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崖州游记(一)古城和学宫

发布时间:[2019-06-11]       返回列表

崖州游记(一)古城和学宫

    位于大成门前方中轴线上,为四柱三间冲天式雕花石牌坊,各石柱前后均以石鼓夹抱着,此石牌坊为“棂星门”。

孔庙设棂星门,意为祀孔如祀天。

四根石柱顶端为四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。 棂星即天田星,又名天镇星、文曲星等象征孔子可与在天上施行教化、广育英才的天镇星相比,又意味着天下文人学士汇集于此,统一于儒学门下。 大门气韵端庄稳重,为学子们必经之门,让人心情顿然变得凝重。   棂星门往前是泮池和泮桥。 泮池为半月形意即“泮宫之池”,它是官学的标志。 泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称,具有特殊的文化寓意1、是儒家圣地曲阜泮水的象征,也是地方官学的标志。 2、设泮池以蓄水,隐含有希望学子从圣人“乐水”,以水比德中得到启示之意。 3、泮池、泮桥体现了礼制,蕴含鼓励学子跳跃龙门的殷切之情。

4、泮池中的水绝大多数是活水,这种设计是儒家思想“孔泽流长”的象征。 5、泮池的设置,还增添了孔庙的灵气,优化了整体环境。

泮桥是纵跨在泮池上的石拱桥,是封建礼制的一种形式体现。 旧时,学子入学称为“入泮”。 有将泮桥称作跨鳌桥的,意为跨过此桥,科举应试之时就能独占鳌头。

也称泮桥为状元桥。   学宫内院两边是庑廊,左边供奉着黄道婆的雕像。 这位少年被迫流落崖州,以道观为家,劳动、生活在黎族姐妹中,并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。 称为著名的棉纺织家、改革家。

由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。 在清代的时候,被尊为布业的始祖。   右边的庑廊的宫墙镶有20米长的石板刻字画长卷,有明清崖州地域图、崖州历史沿革、历史重修学宫记,以及崖州古城景观图和珠崖风景水南村图。

长卷刻画得很详细让我们对崖州的历史一目了然。   走完长卷是冼夫人雕像。

这座冼夫人的雕像跟我们以往看到披着铠甲的冼夫人雕像不同,这座雕像的冼夫人穿的是女装显现了她女性的一面。

接着是厢房也就是原来的学堂,现在是展览着一些贬官文化,古代崖州是个偏远海岛,被贬的官员基本会被流放到这里。

失意的贬官名士们在水南、在崖州兴办教育,启迪民智,纯化风习,为古崖州构筑起了深厚的文化基础,他们成为在海南岛播洒中原文化的先驱。

            泮池往前就到了大成门,大成门是进出大成殿的必经之门。 金瓦红门,面阔五间,进深三间,左右为侧门。 正门两侧摆一钟一鼓。   跨过大成门威武庄严的大成殿就呈现在眼前。

大成殿是祭祀孔子的主体建筑,是学宫核心建筑,建筑面积340平方米。 面阔五开间,进深三间十九檀。

大成殿的建筑用材硕大、雕刻精致,石檐柱、砖雕花窗、雕刻技法精湛,具有很高的艺术价值。   其实民国以后孔庙百年失修,毁损剥蚀,残缺不全,渐失原貌。 1988年三亚政府开始不断的进行修复。

修复后的崖城学宫恢复了大成殿、大成门主要器物的陈设,展示孔庙原有的历史风貌。

大成殿恢复陈设有:孔子和“四配”(颜子、曾子、子思、孟子)塑像5尊及木雕神龛;十二哲人牌位;大小供桌、香炉烛台和各种祭器;主要乐器有一架16口编钟、一架24块纺馨、古琴、笛、箫、牌、大吊钟、楹鼓、十六戟架等。

  大成殿的后方的祟圣祠是奉祀孔子父母及以上五代先祖的祠堂。

  看完祟圣祠整个学宫也就走完了,学宫为崖州文化史增添了极为神奇的色彩,这里变成了既有学术文化承载的地方,影响着一代一代的崖州人民。 当地成立了诗联社、书画社和诗词楹联协会,在诗文书画创作极为活跃。

还有每年8月底的学龄前儿童的开笔礼更是成为传承的重点。 温馨提示:崖州古城墙目前还是修复中暂时还不能上城墙,完全修成后可以上城墙。 学宫的开放时间是周二至周日早9点到下午6点,周一闭馆。

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